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  • 佛法义理(2)

    》说:“忘失菩提心,修诸善法,是名魔业。”因此,菩萨的实践法门,首重于六度波罗蜜,或十度波罗蜜。而作为菩萨的共同愿行,便是无休止的“誓愿”。  4、佛界  佛,梵语buddha的音译,全称佛陀,是...利益。二、小乘法施,以小乘佛法教化众生,如圣谛、念处、八正道等,俾使行者修道断惑,出离三界,证得涅盘圣果。三、大乘法施,以大乘佛法教化众生,如六波罗蜜、无量心、摄法等,令众生发大誓愿,勤修菩萨万...

    不详

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  • 演慈法师著:弥勒信仰(2)

    就是希望义。﹁愿﹂不只是愿意去,或愿受接引,必与弥陀愿心同等,所以必发誓愿:﹁众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。﹂发愿后才能尽心尽量修持。净土法门,虽是解脱中最方便...接引。其他尚要持戒、修定,读诵大乘经,以助功果早日完成。   ︽弥陀经︾说:﹁若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日、若三日、若日、若五日、若六日、若七日一心不乱,其人临命终时,...

    演慈法师

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  • 弥陀净土与弥勒净土在中土的流传

    演说十善、誓愿,诸天闻者,皆发无上道心。  内院七宝宫中,有狮子座,高由旬,皆以珠宝严饰…………维上下,各有万千大梵天王,各持名贵珠宝,化作宝铃,悬诸宝帐,无数天子、天女,各执宝花,散狮子座,...生兜率天经)、(佛说弥勒下生成佛经)、(弥勒大成佛经)。  以上种净土,西方净土是阿弥陀佛大愿力所成的佛化净土,依据阿弥陀佛的深宏誓愿,任何人具足信、愿、行三条件,如法念佛,临终时一定会蒙阿弥陀佛...

    于凌波

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  • 弥勒净土论(3)

    微妙宝宫。一一天子天女化生七宝莲花,持诸乐器。此乐起时,诸天女竞起歌舞,歌音演说十善誓愿,诸天闻者,皆发无上道心。园中有由八色宝珠合成的琉璃渠,一一渠中有八味水,水中有七宝所成之莲花,花上现身...一心不乱,辩才具足,超越法门之终。正因为此法是具足六度,疾速得无上道的工具,所以在行布施的时候就必须起此誓愿,具足诸行。  如上所述,此经很短,其内容与平常的佛经相比也没有什么怪异之处,但是,它与《所...

    (日)松本文三郎 著

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  • 弥勒净土论(5)

    法音演说十善誓愿,听者皆起无上道心之故,故生于天上者皆得无上道。即使不能生于天上者,只要归依弥勒,系念名号,亦能于未来世中于龙华树下起无上之心。因此,在这一点上要与极乐净土相区别也是很困难的。  ...国土七重栏盾,七重罗网,七重行树皆是宝,周匝围绕。  (三)极乐国土有七宝池八功德水充满其中,池底纯以金银布地,四边街道金银琉璃玻璃合成,上有楼阁,亦以金银琉璃玻璃车渠赤珠玛瑙而严饰之。池中莲花大如...

    (日)松本文三郎 著

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  • 弥勒净土略说

    化生九亿天子 ,五百亿天女。一一天子手中化生无量万亿七宝莲花 , 一一莲花上有无量亿光 ,其光明中具足乐器。如是天乐不鼓自鸣 ,此声出时 ,诸女自然执众乐器 ,竞起歌舞 ,所咏歌音 ,演说十善、誓愿...十方佛 ,发誓愿:若我福德应为弥勒菩萨造善法堂 ,令我额上自然出珠。既发愿已 ,额上自然出百亿宝珠 ,琉璃玻璃一切众色无不回旋空中 ,化为四十九重微妙宝宫。   内院除了具足外院的殊胜性之外 ,...

    如吉法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 梁武帝受菩萨戒及舍身同泰寺与“皇帝菩萨”地位的建立(1)

    修行时所发的誓愿力用,在佛位果地显现的力量。本愿又分为总愿与别愿。总愿是一切菩萨共通之誓愿,即誓愿,也可归纳为“上求菩提,下化众生”一偈。别愿是诸佛菩萨特殊的愿心,例如:《小品般若经》的六愿思想,... 智者起,立佛像边,白言:某甲善男子〈受菩萨戒者〉,有识 神以来至于今生,浪心流动,客尘所染。无明厚重,志力浅弱 ,无誓愿,无旷济意。所可受持声闻律仪,不能远大,止尽 ...

    颜尚文

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  • 理则顿悟 事须渐修──论“禅”的悟修与顿渐

    第三显示不思议法,第四诸法正性,第五自然无碍解脱道。20  在入禅前,先令行人发誓愿,次请十方三宝证明,然后传授三归;继问五能,内容概括为:能不能舍恶友、亲近善知识、坐持禁戒乃至舍命不犯、读诵大乘...戒行如空中架楼阁。还持戒么?山云:见持五戒。师云:此后只看个无字……29。  由深信、持戒而参悟禅理,也是《坛经》中本来就有的,而《坛经》还有“传香忏悔”、“归依”、“发誓愿”等,无不是顿悟禅的前...

    释妙峰

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  • 晚清佛学与近代社会思潮(2)

    ,无非菩萨行门,念念回向净土……即是往生之捷径也。  所谓宏愿即依四谛而发的“众生无边誓愿度”、“烦恼无数誓愿断”、“法门无尽誓愿学”、佛道无上誓愿成“的誓愿。杨仁山要求学佛者无需脱离俗务,摒绝...兴办学堂,有大闹金山寺之举。金山寺改革失败后,专究内典,一九一九年赴高邮放生寺创立天台学院,三年后改创学院,专弘天台教义,各方有志僧青年纷纷前往求学。僧人东初盛赞说:“高邮几成为佛门洙泗矣。”[注...

    不详

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  • 宗舜法师:略论禅宗与念佛--以祖至六祖为中心(上)

    念佛情况,《大乘无生方便门》有着如此的记载:   各各胡跪合掌,当教令发誓愿:众生无边誓愿度,烦恼无边誓愿断,法门无尽誓愿学,无上佛道誓愿证。次请十方诸佛为和尚等,次请三世诸佛菩萨等,次教受三归...宗舜法师:略论禅宗与念佛--以祖至六祖为中心(上)   内容提要:本文以中国禅宗祖至六祖的禅学思想为中心,分“引言”、“东山法门”、&ldquo...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

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